xaliavschik_lj

предыдущее
http://moptuk.livejournal.com/750055.html youtube

М. Сегодня говорим о последнем архетипе из 12-ти. На самом деле неважно, последний он или предпоследний, их можно менять местами. Это архетип Эгрегор. Дам определение своё. С моей точки зрения Эгрегор это архетип, архетип программы, определённой программы поведения, начиная от субкультур и заканчивая самой идеей государства, религии и вообще всего чего угодно. Подпитывается Эгрегор верой, то есть это вера в какую-то программу. Человек во что-то верит и соответственно действует строго по определённой какой-то схеме. Например металлисты не любят попсу, одеваются в кожаные куртки. Эмо носят чёлки, подкрашивают глаза. Иудеи и мусульмане не любят свинину, должны резать неверных. Вот такая схема это и есть Эгрегор. Суть его это программа которая напитывается верой. Чем больше людей выполняют какую-то программу и верят в определённые постулаты, тем сильней Эгрегор. Вот. Какие вопросы?

ПД. А противоположный антиархетип для Эгрегора?

М. Антиархетип это Феечка. Что такое Феечка? Это нечто недостижимое. Это может быть существо абсолютно нереальное какое-то, волшебное. Это может быть Бог даже какой-то, тоже такой недостижимый. Это может быть какая-то цель, "построение коммунизма". Недостижимая идея теоретически может стать когда-нибудь достижимой, но скорее всего нет. В том-то и её суть, на определённом этапе это совершенно что-то недостижимое: идея, вещь, существо, может быть даже отвлечённое понятие. Суть его именно в идеальности и недостижимости, абстрактности я бы даже сказал.

ПД. Я немного своими словами перескажу, как мне видится. Значит Эгрегор это более осязаемая, приземлённая, конкретизированная, формализованная вещь.

М. Да, именно эта формализованная вещь. Он подчиняется очень строгим инструкциям. Если человек этим инструкциям не будет подчиняться, и последовательности действий, то он тут же вылетит из этого Эгрегора.

ПД. То есть, Эгрегор является более замкнутой вещью, чем Феечка. Потому что в Феечку можно зарядить какой угодно смысл, хоть самый нереальный. Главное чтобы туда тоже поступала энергия.

М. Да, надо сказать, что и Эгрегор, и Феечка, они оба подпитываются верой.

ПД. Это важно, потому что когда формируют Эгрегор чего-то, того же коммунизма...

М. Да, они как раз очень связаны и эту связь легко заметить. Потому что в любом Эгрегоре есть какая-то своя недостижимая идея. Практически в любом, ну может быть кроме самых примитивных эгрегоров, типа эмо-культуры, хотя может быть и у них есть. Недостижимая Феечка для женщин - это переспать с солистом. Вот здесь очень хорошо видны "единство и борьба противоположностей". Они в очень хорошем симбиозе обитают, эгрегоры и недостижимые идеи.

ПД. То есть каждому Эгрегору очень неплохо иметь такую своего рода корону в форме Феечки. Вишенку на торте, на которую западают фанаты, а тем временем тратят себя в виде ресурсов, в виде энергии...

М. Да, надстройку. Вот ещё я бы сказал: на мой взгляд обе системы всё-таки разомкнуты, потому что любой эгрегор... Раньше я давал Эгрегору, этому архетипу, название именно Тортик, потому что именно на уровне инола все эгрегоры выглядят как какая-то локация определённая и какая-то еда. Когда в иноле что-то ешь, ты подпитываешься от какого-то эгрегора. То есть, можно сказать что вера это амброзия, "пища богов", боги питаются верой эгрегоров, являясь при этом Феечкой, недостижимой абстракцией. Эгрегор это еда, а кушает его какая-то астральная сущность.

ПД. Понятно, то есть интересно получается: эта Феечка недостижима для рядовых участников, но вполне может быть, что устроители эгрегора могут на себя...

М. Да, они эту систему создавали, и они имеют ввиду что-то своё. На этом и основаны эзотерические знания. То есть тот кто создаёт, он вкладывает немного другой смысл в ритуалы и всё такое прочее. В Эгрегор. И поэтому он может им управлять и пользоваться им, пользоваться энергией тех, кто в Эгрегор включён.

ПД. А вот вопрос такой: Феечка как некий образ, как некая внематериальная сущность - в каком пространстве она обитает? Потому что есть люди, которые реально верят в несуществующие вещи и стремятся к ним всю жизнь.

М. Она существует, она может существовать в пространстве скорее всего инола. Потому что именно инол как пространство сценариев это пространство программ-эгрегоров, можно сказать что это один из базовых архетипов. Именно там и обитает в иноле, чаще всего. Иногда в астрале. А, вот, я хотел сказать, что Феечка в иноле или астрале будет иметь совершенно другой вид, чем декларируется для масс. Она может не совпадать, а может и совпадать, но чаще всё-таки не совпадает.

ПД. Это примерно как реальный вид артиста без грима?

М. Хороший пример несовпадения на примере эгрегоров фанатов. Фанаты верят и хотят заполучить какие-то поющие трусы, поющую пи#ду, на неё фапают. А в иноле это может быть продюсер, который стоит за этим всем, который снимает все сливки, какой-нибудь мужик пидерестический. Или там какие-то ангелы, а на самом деле какие-то еврейчики. Типа те же архангелы Гавриил и Михаил, они изображены в виде каких-то ангелов, а на самом деле это два еврея, довольно таких неприятных.

ПД. То есть гламурный образ формируется устроителями эгрегора, устремляя туда верования, при этом все ресурсы, отдаваемые на этот эгрегор, потребляются устроителями, так получается? То есть они подпитывают эгрегор, при этом их вера устремлена на Феечку?

М. Это всё-таки немножко другое, потому что большая часть людей, включённых в эгрегор, верит именно в программу каких-то действий. А тех кто верит в Феечку, связанную с этим эгрегором, их мало. Они как раз и будут какими-то святыми, отшельниками и т.д. Таких людей на самом деле мало, которые могут искренне верить в иллюзию. Абстрактное мышление у большинства людей довольно неразвито. Можно сказать что те, кто верит в Феечку, именно они по настоящему верят, а большинство верит только в программу поведения. Этого достаточно чтобы включиться в эгрегор и его подпитывать.