(замечания здесь)
Теперь соглашается: да, что-то там было в Египте давным-давно (о христианстве):
То, что мы видим как христианство в 16-17 вв. это вторичная (и весьма малоудачная) реконструкция того, что было потеряно. В общем, понимали, что христианство пришло из Египта и имело отношение к египетской мифологии, но в чём там было дело, уже никто не помнил.
В общем, так оно и есть. Так называемые "отцы церкви" - это буквально "дураки с улицы", которые совершенно не разбирались в предмете и нагородили кучу отсебятины.
Но Галковский продолжает настаивать, что "никаких евреев не было", "их придумали после 16-17 веков".
Тогда как он прокомментирует вот такие цитаты из текстов Наг-Хаммади, подлинность которых он теперь вроде бы не отрицает:
Еврей создает еврея, и называют его так: прозелит.
Тот, кто не получил еще Господа, - еще еврей.
Когда мы были евреями, мы были сиротами, у нас была только мать. Но когда мы стали христианами, у нас появились отец и мать.
Теперь соглашается: да, что-то там было в Египте давным-давно (о христианстве):
То, что мы видим как христианство в 16-17 вв. это вторичная (и весьма малоудачная) реконструкция того, что было потеряно. В общем, понимали, что христианство пришло из Египта и имело отношение к египетской мифологии, но в чём там было дело, уже никто не помнил.
В общем, так оно и есть. Так называемые "отцы церкви" - это буквально "дураки с улицы", которые совершенно не разбирались в предмете и нагородили кучу отсебятины.
Но Галковский продолжает настаивать, что "никаких евреев не было", "их придумали после 16-17 веков".
Тогда как он прокомментирует вот такие цитаты из текстов Наг-Хаммади, подлинность которых он теперь вроде бы не отрицает:
Еврей создает еврея, и называют его так: прозелит.
Тот, кто не получил еще Господа, - еще еврей.
Когда мы были евреями, мы были сиротами, у нас была только мать. Но когда мы стали христианами, у нас появились отец и мать.