Навальный продолжает "стримить из тюрячки"(c)Дуч

в дополнение к этому

Интервью Навального в "New York Times".
https://navalny.com/p/6530/

"Вы же знаете, что в Кремле официально трудятся астрологи и шаманы. Путин помешан
на оккультизме и ходит с красной ниткой на запястье. Тоже ничего удивительного —
типичный признак деградации и разложения при абсолютной власти.
Вот мы пытаемся строить какие-то рациональные версии, а на самом деле когда-нибудь
выяснится, что президент России принимает решение на основе советов какого-то
старца из леса. Или покемона."

Или Моптюка.

"Новые глобальные вызовы говорят нам о том, что Россия должна стать одним из лидеров
в борьбе с изменением климата."

И кто тут больше сумасшедший?

Золотарёв критикует махаяну: "Какое может быть сострадание к другим, если их не существует?"

https://www.youtube.com/watch?v=UYcdULcJo6k   Шантидева
(7:30)
Шантидэва ставит в центр "помощь живым существам". Этим собственно отличается махаяна.
А классический ранний буддизм ставит в центр освобождение от этого мира, потому что мир
сам по себе страдание (xaliavschik - "страдание" это очень неточный перевод слова "дукха").
И тут мне кажется в махаяне производится подмена идеала. Во-первых, существ тоже нет,
как и меня. Я же собственное существование отрицаю, тем более существование кого-то
другого. Поэтому - а нужно ли куда-то метаться чтобы помогать другим, если их тоже нет?

А если мы переносим акцент на социальную помощь, тогда есть большая опасность подмены
идеала на служение обществу. Общество это по сути какие-то насильственные структуры.
Любое общество это насилие, даже в семье - есть отец, мать, дети, и они осуществляют
власть друг над другом. Даже если нет детей, муж и жена борются за власть друг над другом.
Именно поэтому хорошо уйти из семьи, тогда не надо бороться за власть. В государстве всё
ещё хуже. Государство это большая система, которая постоянно осуществляет насилие.
Государство, официальная религия, пропаганда государства - это всё структуры, которые
осуществляют подавление. Все эти структуры злые, и во времена Будды так было, когда они
были ещё слабые. А сейчас они лезут вообще во всё. Они творят насилие, и чтобы оправдать
насилие, они распространяют ложь. Вот их суть. При этом они постоянно оправдывают своё
существование заботой об общем благе. Вот так же как формулирует свой идеал махаяна, как
государство объясняет свои преступления. Поэтому есть опасность подмены, что мы "для блага
всех живых существ" будем творить насилие, распространять ложь, как это делает государство.
Будем утверждать общественные авторитеты, которые злые по своей природе, и так далее.
И эту подмену махаяна постоянно делает. Вместо того чтобы проповедовать освобождение
от мира, она проповедует социальные структуры этого мира, которые служат только
закрепощению и злу.

Есть ли какое-то "общее благо" от государства и семьи? Крайне сомнительно. Если мы
рационально исследуем, нужно ли нам всё это, то мы увидим, что значительная часть зла
исходит как раз от государства, от авторитетов, от церкви. И если нам рациональный анализ
показывает что общество это зло, то самый честный поступок это выйти из общества,
и не участвовать в этом. Как в раннем буддизме проповедовал Будда. Будда сам был царём,
начальником, и он от этого отказался. Это первый шаг, который совершил Будда - он ушёл
от общества. Он не стал "помогать живым существам" на должности царя.

Вот это основная опасность махаяны - подмена философской идеи освобождения от мира на идею
социального служения, которая может обернуться поддержкой насилия и лжи.

Если следовать логике первоначального буддизма, к живым существам не должно быть ни любви,
ни ненависти, потому что они иллюзорны. Это просто явления нашего сознания, которые мы
обобщаем и считаем какими-то существами. Вот это надо в первую очередь понять, и это
является буддизмом. А социальные практики со всем этим не связаны.

Все деспоты всегда рассказывают, что они "защитники вдов, сирот и угнетённых". Про это
ещё царь Хаммурапи рассказывает. А реально они устраивали войны, где люди гибли в огромных
количествах. Реально они всегда грабили, убивали, забирали у людей последнее. Люди страдали,
а государства осуществляли всякие мегапроекты по захвату друг друга, и об этом история
хорошо говорит. Если ты хочешь быть хорошим, то лучше от этой грязи очиститься и никак
в этом обществе не участвовать. Вот моя позиция по поводу махаяны.